Всемогутність Бога і наша свобода.

Для більшості дітей та молоді доросле життя асоціюється зі свободою. В дитинстві нам здається що дитина – це бідне створіння, яке не має своєї волі; за нього все вирішують батьки, він повинен слухатися вчителів і т.д.

Дорослий – це зовсім інша справа, він може робити те, що йому захочеться. Це дитину всі виховують, а дорослого – спробуй, по виховуй! Звісно з часом ця думка міняється, але що робити коли роки йдуть а бажання мати абсолютну свободу не зникає? Та взагалі яка вона та свобода?

Нам би хотілося робити все що ми хочемо але нам завжди щось чи хтось заважає.  В дитинстві ми зобов’язані усіх слухатися: батьків, вчителів, старших братів, сестер тощо.

В 16 р., (а хто й раніше) хочемо бути дорослими і у всьому їм імпонуємо, нажаль не туди ми дивимося і починаються перші сигарети, алкоголь, порушуємо звичний ритм життя, але робимо ми це потай щоб по сторонні не бачили, ми не повнолітні, тому остерігатися потрібно, як батьків так і міліцію і вчителів, але серед цього списку ворожих (як нам на той час здається) очей ми забуваємо про найголовнішого про Бога. Його ми теж вважаємо (навіть і в дорослому життя) ворогом нашій свободі.

Життя глибоко віруючого християнина це кожну середу і п’ятницю піст, тобто не їсти м’яса, молочних продуктів, яєць і т.д. Настає середа, я хочу бутерброд з ковбасою, а мені кажуть: «Не можна!» Яка ж тут свобода ?! Кожен недільний день всі християни повинні бути в храмі. Уявляєте, як це жахливо: єдиний вихідний день, коли можна по довше повалятися в ліжку, треба проводити в храмі.

А заповіді Божі? Того не можна, цього не роби – одні заборони. Від батьків можна втекти або хоча б замкнутися від них, від вчителів можна сховатися, навіть від міліції можна втекти, а ось від Бога нікуди не дінешся. Ось, виявляється, хто найбільше може заважати нашій свободі! Якщо Бога немає, то все можна!  Я хочу з’їсти «Снікерс» один і ні з ким не ділитися. Будь ласка, замкнувся в кімнаті і їм. Все! Мені ніхто не заважає, мене ніхто не бачить. Це – якщо Бога немає. А якщо Він є? Тоді куди мені бігти? Бог є скрізь! Тому у мене тільки два виходи: або перестати скупитися і ділитися з усіма, або довести самому собі і повірити, що Бога немає. Саме цим, тобто доказом того, що Бога немає, і займалися часто безбожники.

Є одна чудова загадка на нашу тему, По вченню Церкви Бог всемогутній, а якщо це так то чи може Бог створити камінь який сам підняти не зможе? Давайте міркувати разом. Можливі дві відповіді: може чи не може. Варіант перший: Бог не може створити такий камінь. Що й треба було довести – Бог не всемогутній! Варіант другий: Бог може створити такий камінь. Але тоді Бог не зможе підняти цей камінь, значить, Він стане не всемогутнім, що й потрібно було довести! Такі докази не існування Бога дуже часто наводилися безбожниками в XVIII і XIX століттях. Це перший погляд на тему «Бог і свобода»: Бог найбільша перешкода на шляху до повної свободи. Якщо ж Бога немає, то все можна. Тому якщо я хочу робити все, що завгодно, то Бога не повинно бути.

Але є й інший погляд на взаємовідносини Бога і свободи.

Як священик я повинен заявити, що Бог не перешкода нашій свободі, навпаки, Бог – єдине джерело нашої свободи. Чому? Спробую пояснити. Для віруючої людини Бог все ж існує, і Він дійсно всемогутній. Справа в тому, що Бог все-таки створив такий камінь, який Сам не може підняти, і в той же час Бог підняв цей камінь. Ніхто не знає, що це за дивовижний камінь? Це людина! Бог створив людину і дав їй свободу. Свобода людська – це одне з найважливіших властивостей людської природи.

Людська свобода  – це одне з найважливіших властивостей людської природи.
Це частина образу Божого, яким наділена людина. І що дивно, Сам Бог не може відняти свободу у людини. Бог, наприклад, не може змусити людину полюбити Себе. Бог не може змусити людину стати добрим. Щоб змусити полюбити, треба перш відняти свободу, а без свободи людина стає твариною. Життя тварини регулюється інстинктами і рефлексами, тут немає свободи. А людина – це, дійсно, той самий камінь, який Бог не може підняти.

Тварину можна змусити полюбити. Кидай собаці кожен день шматок м’яса, дивись, вона скоро і полюбить тебе за це. А людина не собака, його не змусиш полюбити. Саме творіння людини Богом – це дивовижна подія. До творіння людини (і ангелів, які теж мають свободу) в світі була присутня тільки одна воля – воля Божа. Все підпорядковувалося Богу. З’являється людина, і в світі виникає ще безліч різних воль. Зараз понад 6 мільярдів людей своєю волею впливають на світ. Бог, творячи людину, відмовлявся від єдиновладдя в світі, людина покликана бути співтворцем Богу, але може бути і руйнівником світу. Бог творить людину, знаючи, що людина, будучи вільною, може і зненавидіти свого Творця, і при цьому Бог не зможе змусити людину виправитися.

Тут можна поставити запитання. Як це Бог не може змусити людину щось зробити? Взяв і змусив. Йшов чоловік з пістолетом на вбивство, натискає курок, але Бог втручається – осічка, ще раз тисне на курок – ще осічка. Або інший приклад зі Старого Завіту. Цар Ахав посилає п’ятдесят воїнів убити пророка Іллю. Пророк молиться, з неба сходить вогонь, воїни вбиті. Цар ще посилає воїнів, знову вогонь з неба. І так три рази. Бог може Своєю волею присікти дію людської волі. Але подивіться уважно. Бог може присікти дію, але не може змусити людину змінити свої бажання, свою волю. Людина замишляє вбивство, бере пістолет, тисне курок – осічка, тоді він бере ніж, замахується – але ніж ламається, людина кидається на жертву – але раптом уражається несподіваною хворобою і падає в знемозі. Але навіть коли він лежить, він може не переставати хотіти смерті іншій людині. Бог не може змусити лиходія полюбити свою жертву!

Постараємося чітко розділяти два види свободи.

Свобода буває зовнішня, і свобода буває внутрішня. Це зовсім різні речі, абсолютно незалежні між собою. Наприклад, на початку християнства було багато мучеників, які були рабами. Ось такий раб-християнин зовні не мав ніякої свободи. Підходить його пан з нагайкою, змушує його тягати камінці не каменоломні, і раб слухняно виконує його волю. Він не вільний. Але ось приходять гонителі християн і кажуть: «Відречися від Христа! Вклонися нашим ідолам». А він відповідає: «Ні! Ніхто не може мене розлучити з Христом!» Гонителі катують християнина, але він залишається непохитним. Вони навіть можуть насильно поставити його на коліна перед ідолом, але змусити його щиро вклонитися ідолу в своєму серці вони не можуть.


Внутрішню свободу ніхто не може відняти!
 Внутрішню свободу ніхто не може відняти! Ні батьки, ні вчителі, ні міліція, ні ДАІ, ні мучителі, і що найдивніше, навіть Бог не може відняти цю свободу! Ось чому на землі існують війни. «А чому ваш добрий Бог не може заборонити всі війни?» Заборонити може, але що з тієї заборони. Почалася війна – всі гармати зламалися, люди візьмуться за кулемети, кулемети зламаються, люди візьмуться за автомати, ті зламаються, візьмуться за ножі, потім дійде до рукопашного бою. Ненависть, заздрість, ворожнечу в людському серці Бог насильно, без волі людини, не може знищити. Бог попереджав Каїна, і Іуда мав можливість все змінити.

Зовнішня свобода залежить від тисячі випадковостей. Я їду по дорозі, машина ламається. Хвилину тому я був вільний у своїх діях, а зараз стою. Двадцять кілометрів в одну сторону до найближчого населеного пункту, двадцять – в іншу. Була свобода, і ось її немає. Я хочу подивитися відеофільм, сідаю перед екраном, включаю, а в цей момент гасне світло. Я знову не вільний у своєму виборі, і доводиться займатися чимось іншим. Ось вам і вся зовнішня свобода.

 Уявіт собі дві людини. Відомо, що один з них може йти, куди хоче, а інший не може йти, куди хоче. Питання: хто з них більш вільний? Всім ясно, що перший – він йде, куди хоче, він вільний. Але трохи уточнимо ситуацію. Виявляється, ці два чоловічка стоять на даху висотного будинку. У першої людини зав’язані очі, і він не знає, де він знаходиться, а у другого вони відкриті, і він все прекрасно бачить. Хто тепер здається більш вільним? Другий? Але дивіться: Перша людина може йти, куди хоче, оскільки не бачить, яка небезпека стоїть перед ним. Він може спокійно йти поруч з прірвою і не боятися, адже він не бачить її. А другий? Він рухається повільно, боїться оступитися. Він не наближається до краю даху ближче, ніж на три метри, він акуратно обходить всі слизькі місця. Він дуже обмежений у своїх діях. Сюди не можна, тут небезпечно, там ненадійно. Він дуже навіть не вільний у виборі шляхів переміщення. Але проте всім ясно – він більш вільний. Чому? Перша людина з зав’язаними очима може рухатися, куди хоче, але ця зовнішня свобода через дві хвилини призводить до неправельного руху, людина сковзнеться і летить вниз. Навіть якщо він виживе, то буде весь в гіпсі, і від його волі нічого не залишиться. 

Це різниця між віруючою і невіруючою.

Запам’ятаємо це. Зовнішня свобода (за принципом «Що хочу, те і роблю») дуже скоро приводить до втрати будь-якої свободи. «Я доросла людина, – заявляє 15-річний молодий чоловік, – я вже можу пити і курити, ніхто не може мені заборонити!” Але до 18-ти років він спивається. Де його свобода? «Я вільна людина, хочу – і п’ю, а не хочу – і не п’ю». Все правильно, але тільки він тепер завжди хоче. Не хотіти він вже не може. Людина втратила свободу – він не може не хотіти! Невже наркоман – вільна людина? Та ні, звичайно. Тільки він пов’язаний не мотузками, і руки у нього не в наручниках, але душа його зв’язана гріховної пристрастю. Всі бажання спрямовані в одну сторону – вколотися. І ця неволя – гірше всякої в’язниці. Якщо свобода зовнішня – це життя за принципом «що хочу, те і роблю», то свобода внутрішня – це бачення. Дійсно, людина, яка бачить, куди ступає своєю ногою і до чого це може привести, набагато вільніше людини сліпої.

Справжня свобода полягає в здатності бачити наслідки своїх вчинків.
Справжня свобода полягає в здатності бачити наслідки своїх вчинків. Віруюча людина не дивитиметься розпусні картини і задивлятися на напівроздягнених дівиць, що йдуть по вулиці. «Йому не можна дивитися, значить, він не вільний», – можна подумати про таку людину. Але, насправді, він тим самим захищає свою свободу. 

«Я хочу любити свою дружину і тільки її», – ось що думає про себе ця людина. І, дійсно, він її любить. Він боїться втратити любов, і не хоче зраджувати дружині навіть в думках. В Євангелії Господь говорить, що всякий, хто дивиться на жінку з пожадливістю, той уже вчинив із нею це в серці своєму (Мф. 5, 28)Зрада справжня завжди починається з вільної поведінки, з зради в думках, в поглядах. Після ж справжньої зради людина вже не може любити свою дружину чисто, навіть якщо захоче. Він втратив свою здатність любити.

 «А що мені заважає мати з моєю дівчиною інтимну близькість? Ми вільні люди!» А заважає те, що після цієї близькості ви вже не будете вільними. Ваші почуття, воля, розум зміняться, і спрямовані вони будуть зовсім не на внутрішній світ один одного, а на тілесні втіхи. Церква взагалі нічого не забороняє і не може заборонити. Церква тільки попереджає. Адже є елементарні закони нашого життя, які не варто порушувати. Не пийте отруту – отруїтеся, чи не вистрибуйте з вікна – розіб’єтеся. Так само і Церква попереджає: «Не кури – захворієш, не пий – зіп’єшся, чи не блуди – не зможеш потім створити справжньої родини, не кради – втратиш доброту і милосердя, поважай батька і матір – інакше тебе не будуть любити твої ж діти» і т.д.

Справжня свобода полягає у свободі від пристрастей. Саме пристрасті позбавляють людину внутрішньої свободи.
Справжня свобода полягає у свободі від пристрастей. Саме пристрасті позбавляють людину внутрішньої свободи. Пристрасті позбавляють людину того, що навіть Бог не може відняти. Хоче чоловік любити свою дружину, не дратуватися, не гніватися на неї, але пристрасть гніву перемагає його. Він би й радий зупинитися під час скандалу, але не може, і вогонь взаємної неприязні ще більш розгорається. Хоче людина  не об’їдатися, менше їсти солодощів і смакоти, але пристрасть до об’їдання подужає його. І після кожного застілля чоловік знову і знову набирає вагу.

Щоб не втратити цю свободу, потрібна постійна праця. У Церкві існує чимало постів, пісних днів, коли не дозволяється куштувати певні продукти, в середньому 180-200, тобто половина всіх днів у році. Здавалося б, для сучасної невіруючої людини це жахливо – половину всіх днів у році постити. Але для душі людини – це вкрай корисно. Людина не прив’язана до їжі. Вона може в будь-який момент з легкістю відмовитися від чогось. Людина привчається легко від чогось відмовлятися. Як воїн, якщо він звик до зручності в мирний час, буде ненадійний під час війни, так само і людина, що звикла до комфорту, легко втрачає душевну рівновагу при різного роду спокусах. До речі, треба відзначити, що завдяки посту людина може не тільки пересилити своє бажання, наприклад бажання поїсти ковбаси, але може навіть управляти своїми почуттями і не хотіти її взагалі.

П’яниця не може не хотіти випити. Він своїми почуттями не володіє. Він раб свого бажання. Пост же допомагає керувати своїми бажаннями. Наприклад, пост передбачає не тільки утримання від їжі, але і стриманість в подружньої близькості напередодні пісного дня. Для більшості людей це – дикість. «Ось ще! Церква буде втручатися в моє інтимне життя і вказувати, коли мені спати з дружиною, але коли не спати». Але віруючі люди в своєму сімейному житті завдяки посту привчаються керувати своїми почуттями. «Завтра пісний день, і ми відкладемо своє бажання в цю ніч». І дійсно, подружжя не матимуть цього бажання. Чому це важливо в подружньому житті? Дружина захворіла або завагітніла і не може мати подружньої близькості. В нормальній сім’ї це не викликає ніякої трагедії. Чоловік може в будь-який момент керувати своїми почуттями і бажаннями. Так набувається істинна свобода.

Сучасна психотерапія, просочена ідеями доктора Фрейда, буде не раз стверджувати зі сторінок газет і журналів, що стриманість небезпечно для психіки. Незадоволені бажання, мовляв, накопичуються в підсвідомості, і це загрожує психічними розладами. Але жили ж у нас так люди споконвіку, і ніяких розладів не було. Просто до міцних, правильних сімей ідеї Фрейда не відносяться. Там подружжя вміють керувати своїми бажаннями.

 Психічний розлад з’являється у людини, яка дивиться розпусні фільми, читає порнографічні або еротичні видання, тобто всіляко збуджує в собі блудне бажання, але не може задовольнити його (заплатити повії немає грошей, а безкоштовно з ним у ліжко ніхто не хоче лягати). Ось тут-то людина скоро буде на межі божевілля. Але винувато буде не вимушене утримання, а розбещеність почуттів. А коли людина може керувати своїми бажаннями, то немає ніяких незадоволених потягів і ніякої руйнівною психічної енергії в підсвідомості не накопичується. Дуже легко отримати виразку (язву) шлунка, якщо під час посту ходити по магазинах і розглядати всякого роду делікатеси і принюхуватися до запаху копченої ковбаски. Дуже скоро від таких дій потечуть слинки, почнеться виділення шлункового соку. Від незадоволеного бажання почнуть розвиватися і психічне захворювання, і виразка шлунка. Але причиною хвороби буде зовсім не пост, а нерозумна поведінка людини.

Не дозволяй собі вільного спілкування з представниками іншої статі – і будеш контролювати себе.
Навчитися управляти своїми почуттями в принципі не так-то важко. Хитрощів тут майже ніяких немає. Головний секрет полягає тільки в тому, що треба боротися зі своїми почуттями, поки вони ще невеликі і ти можеш з ними впоратися. Не дозволяй собі вільного спілкування з представниками іншої статі – і будеш контролювати себе. 

Як тільки хлопець дозволив собі доторкнутися до дівчини, то здатність керувати собою вже трохи губиться. До речі, торкатися до чужого тіла може тільки близька людина, в тому числі чоловік, але ніяк не будь-який знайомий хлопець. Коли вольностей в спілкуванні багато, то недалеко й до біди.

Інший принцип: уникай випадків, провідних до загострення своїх бажань. Хочеш зберегти чисті відносини з дівчиною – бережи свої почуття: не варто залишатися з нею наодинці в пізній час. Тут як з постом. Хочеш постити – дуже легко, тільки не ходи в ті місця, де є спокуси,  пахне смаженою курочкою, пельменями і шоколадними цукерками тощо.

Християнські подружжя, які вміють постити, завжди бажані один одному. Перенасичення в почуттях не настає. Після тривалих постів радість взаємної близькості буде новим медовим місяцем. Часто саме це перенасичення і штовхає людей на зраду заради отримання нових відчуттів з новим партнером.

Якщо людина зламає ногу, він не може танцювати, він втрачає цю здатність. Якщо людина ламає руку, то він не може грати на скрипці. Те ж саме відбувається в душі людини. Після зради людина не може любити дружину, як любив її раніше, не може любити дітей, як любив раніше. Людина, яка скоїла крадіжку, не може більше бути милосердною. У душі її щось вже надламалося, серце закам’яніло, і якась здатність душі втрачена.

Вільна людина – це та, котра може сказати: «Я не хочу дивитися на це видовище, тому що я знаю про те, якої шкоди я отримаю від цього». Практично кожен знає притягальну силу телебачення. Яскраво знятий відео кліп буквально не дає можливості відірвати від нього свій погляд. Людина заворожена і втрачає свою свободу. Спокійно вимкнути телевізор в момент, коли там показується яскраве, але шкідливе видовище – це справжня свобода.

Але варто зупинитися і на такому важливому питанні: а як придбати здатність бачити наслідки всіх своїх вчинків? 

Наведу образ. Уявімо собі темну брудну кімнату, в якій сміття настільки багато, що в кімнату не потрапляє жодного променя сонця. Що бачить господар кімнати, якщо електрики в цій кімнаті немає? Нічого! Бруду багато, але нічого не видно. Людина відчуває цей бруд, але не бачить її. Щоб позбутися від цього бруду, він починає прибирати в кімнаті. Перше, що йому треба зробити, – це почистити вікно своєї кімнати. Перший промінь сонця потрапляє в кімнату. Що бачить в напівтемряві господар? Спочатку він бачить тільки великі предмети: шафа, яка стоїть криво, стіл, який перевернутий, стільці, які розкидані. Господар ставить все це на місце. У кімнаті стало вже трохи чистіше і, отже, світліше. Тепер можна розгледіти більш дрібні предмети: ось книги розкидані, газети розкидані. Людина прибирає і це. Знову стає світліше … І так крок за кроком, з кожним разом все світліше і чистіше. Коли прибирання закінчене, все блищить, все виблискує, будь-який пил видно, її хочеться витерти, будь-яку річ, що перебуває не на своєму місці, помітно, і її хочеться прибрати.

За православним церковним вченням щось подібне відбувається з людиною під час сповіді. Людина вперше прийшла на сповідь. Як правило, вона не може назвати відразу всі свої гріхи, а тільки два-три гріха, але такі, про яких совість не дає їй забути. В душі стає чистіше і, отже, світліше. Через деякий час людина починає бачити те, що ніколи раніше не бачила в собі. Вона знову сповідається і намагається позбутися цього гріха, і в душі стає ще світліше … і т.д. Коли людина постійно сповідається, то душа її подібна чисто прибраній кімнаті, де видна будь-яка порошинка. Якщо людина навчилася бачити найдрібніші гріхи, то значить, вона навряд чи дійде до гріхів важких. 

Насправді дрібні гріхи зовсім не дрібні, це просто перші кроки до гріхів важких. Якщо їх здійснювати, то легко дійдеш до більш важких. Той же, хто не робить першого кроку, ніколи не наблизиться до них.  Якщо молода людина під свободою поки ще розуміє тільки зовнішню свободу і тільки до неї прагне, то що для неї сім’я? Це тягар! Це хомут! Згадуємо, що сім’я – це пара коней, запряжений у віз, яка тягнеться по бездоріжжю.

Справжня сім’я починається там, де людина каже: «Все! Тепер для мене на першому місці сім’я, а потім вже всі мої особисті бажання». Тобто починає діяти принцип: «Не що я хочу, а що корисно моїй родині, то я і роблю». Яка ж тут свобода?  Любов – це відповідальність.

Любов – це відповідальність.
Відповідальність – значить, ти зв’язаний по руках і ногах: ти повинен займатися з дітьми спортом, ти повинен робити з ними уроки, ти повинен .., ти повинен .., ти повинен … 

Але, втративши зовнішню свободу, точніше, добровільно відмовившись від неї в ім’я свободи істинної, людина отримує щось незвичайне – свободу любити, любити легко і чисто! І радість від цієї свободи перекриває всі негаразди і позбавлення, бо людина набуває щастя.

На закінчення зазначу, що серед властивостей дорослої людини спочатку я ще зазначав здатність нести відповідальність ще й за інших людей. Це теж дуже важлива риса дорослої людини. Якщо самостійність і свобода стосуються насамперед самої людини, здатності керувати своїми почуттями, то відповідальність – це вже продовження цієї здатності, це – здатність відповідати не тільки за себе, але й за інших.

Чоловік повинен уміти відповідати за дружину, а дружина – за дітей. Любов – це відповідальність. Але все починається зі здатності керувати собою і своїми почуттями, з придбання істинної внутрішньої свободи – свободи від пристрастей.

Ієрей Іоан Монастир
За матеріалами сайту: Мукачівської єпархії

Залишити відповідь

Войти с помощью: 

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Цей сайт використовує Akismet для зменшення спаму. Дізнайтеся, як обробляються ваші дані коментарів.